Presentación del Arq. Carlos Milla Villena
LLaqtamasicuna, Panaykuna, Runakuna :
Ancha Cusisqa cachicani Cancunawan Caspa
PeruSuyu LLactanchispa Mossoqmanta Sayri Chisunchis
Masinaka ,cullakanaka,Hilatanaka :
Aymaranj´Wiñay´ Chachapj´Tanwa,
Kunatsa Qhipaxaru Untasasa, Nayraxarusa Uñtapxtanwa.
Mi saludo respetuoso en nuestras lenguas nacionales es respondido por muchos de ustedes con una sonrisa burlona o por un gesto de sorpresa y esto jùstamente es uno de los temas de la obra del Dr. Fernando Cabieses “ La Salud y los Dioses”, cuya Presentaciòn nos reune ahora.
El desconocer la propia Identidad es una grave enfermedad mental y es preciso entender cuàles dioses nos trajeron esta esquizofrenia y cuales otros nos la podrìan curar.
Leemos en la pàgina 449 del capitulo noveno del libro que presentamos lo siguiente:
“ El doloroso proceso de transculturación que se inició en el escenario de la Conquista, produjo la rápida desaparición de los mas elevados Valores espirituales de nuestra Cultura y sus conceptos e ideas se sumieron en la incognita y el olvido cuando los Hamauttas, y su élite intelectual fueron arrollados por los hispanos .
Desaparecidos los exponentes de la Sabiduría y la Filosofía del Incario,EL LENGUAJE:LA SANGRE DEL ESPIRITU, quedó derramada sobre el pueblo sometido, anquilosàndose angustiosamente por la falta de uso”.
Nuestro Hamautta trata de hacernos entender por qué no nos entendemos, siendo así que somos todos partes de un mismo pueblo y ello es porque hace mas de cinco siglos sobrevivimos desangrados, inconcientes y olvidando que
“ EL LENGUAJE ES LA SANGRE DEL ESPIRITU “…
Se encuentra con nosotros el señor Ministro de Educación quien està en el gran esfuerzo de organizar la educación del Magisterio. Nuestro apoyo y reconocimiento.
Pero, a nombre de quienes deseamos una Patria buena para todos, me permito recordarle que dar Leyes trae tambien aparejado el cumplir con las que ya existen y que hay una Ley sabia cuya vigencia reconoce al Kichwa y al Aymara como lenguas oficiales, y obliga su enseñanza doquiera estèn presentes las mayorías andinas nacionales .
Si el Estado, los medios de Comunicación y los colegios liberados de su neocolonialismo trasnochado,entendieran que han perdido el carro de la historia,serìan concientes que una Patria no se construye ni con dogmas bìblicos, ni con el cuento de las Aldeas Globales, ni mucho menos con la Melanina que diferencia los colores de la piel
En nuestra lengua Aymara, el ESPERANTO milenario que está ya sirviendo como traductor universal, vìa el Sistema ATAMIRI , les decía al saludarlos que : nosotros los Aymaras somos hombres eternos porque para avanzar hacia delante , miramos hacia atrás primero .
Para nosotros el Futuro està en el Pasado,la huella por donde ya transitaron antes nuestros Abuelos Guìas , abriendonos una trocha segura por la Ruta del Tiempo.
Es similar el mensaje que nos deja en su libro andino nuestro Yatichiri Fernando Cabieses , porque resumida su obra tiene el mismo espìritu del saludo aymara:.
“Tenemos que mirar hacia atrás primero, si queremos avanzar hacia adelante.”
Tal concepto nos recuerda el legado de los Nahualt, maestros de los Mayas quienes llamaron a nuestro Continente como IXACHILAN : la Patria mas grande del planeta Tierra porque con sus tres subcontinentes : Anahuak, Cunayala y Pusisuyu, lo abarcan de Polo a Polo.
“La Patria,nos enseñaban ellos, se construye con sangre y con tierra : Con la sangre que nos une por la familia, con la sangre del Espìritu que es el idioma y con la tierra que nos alimenta y nos hace hermanos con todos quienes llegan hasta nuestras tierras.”
Tal Sabiduría nos enseña, que aquí todos somos indígenas y andinos, porque después de siete años nuestras cèlulas se han renovado totalmente con el alimento que la PACHA nos ha dado en esta geografía y todos respiramos su aire.
¡ Somos lo que comemos, sentimos, respiramos y pensamos¡
Pero, pensamos mal si no nos reconocemos como Amerindios
Presentar un libro es como mostrar tan solo un capìtulo del gran Libro de la Vida de un Guerrero,que lo escribiò con sus luchas y sus sueños, y no cabe presentar un solo libro sin entenderlo como suma de los que antecedieron.
No voy a glosar o pretender resumir este libro, que ahora nos convoca, , sino tan solo intentarè meditar en los conceptos profundos que estàn implìcitos en la Obra.
Teodoro Hampe al ofrecernos un magnifico resumen de la Biografía del Dr. Cabieses, nos da la clave para conocer la verdadera dimensiòn de este Maestro insigne cuando nos recuerda que dos universidades extranjeras al nombrarlo Hamautta aludieron: “ La sapiencia ancestral de uno de los pocos sabios vivientes de Latinoamérica ”
Los cientìficos abundan, pero son muy pocos los Sabios, porque Ciencia y Sabiduría son dos categorías diferentes : La Ciencia se ocupa del mundo exterior material y su lògica deductiva y lineal està basada en informaciones
y dogmas recibidos de terceros.
La Sabiduría trata de la Realidad Interior y su lenguaje està basado en la intuición y la percepción holista no lineal, utiliza la Semiòtica como instrumento y su experiencia interior no puede ser comunicada y tiene que ser vivida personalmente. Lo que implica que todos aquellos que no la han vivido,no creen tampoco en ella.
Nuestro sabio Hamautta, con sencillez y profundidad nos da una clara idea de la problemàtica , el dolor y los millones de dòllares danzando en torno a la hoja de COCA.
La COCA - INA es Ciencia nacida en los Laboratorios globalistas. Es hija de la Cosmo-Logia y del Logos, engendrada por la esquizofrenia de los Civilizados.
La COCA - MAMA es Sabiduría nacida de los diàlogos holistas con la Naturaleza y de una correcta Cosmo-visiòn de los que al cult-ivar generan la CULT-ura.
Calancha escribe acerca de la “Universidad de la Idolatrìa” que antaño floreciera en el Ccoricancha y que después de la invasión hispana fuera sustituida por la Universidad Dogmàtica , importada para dar tìtulos supletorios a los criollos levantiscos… hasta ahora.
De saber el Extirpador que en el Ccoricancha se enseñaba Medicina, Genètica, Astronomía, Geodesia, Ecologìa, Geometría Fractal, Teologìa, Cosmovisión , etc. La habrìa denominado como “La Universidad de la Sabiduría”
Fuè asì como naciò en nuestro Hamautta la decisión de recrear este espacio de Sabiduría y su pensamiento se concretò en La Universidad de la Cruz del Sur, aunque el dogmatismo trasnochado quitase luego la Cruz de su nombre ,ignorando que una constelación no es un símbolo de Fè.
Como sabio Andino , el Dr. Cabieses està lejos de las fronteras de los “especialistas” y sus “comunidades cientificas”. Ha caminado por todas las veredas del Conocimiento y se ha pasado dìas y leguas recorriendo Macchu Picchu, lo que no han hecho aquellos que escriben sobre el tema sin conocerlo y a quienes
generosamente llama como : “ Los Explicadores de la Arqueología”
Para entender mejor su obra “La Salud y los Dioses” he tenido que leer nuevamente su anterior obra ( 1983) : “Machu Picchu , Una Ciudad Sagrada” (Lab. Grunenthal)
Ambas obras,son Arqueología, Antropología, Arquitectura Astronomica, que ya quisieran haber escrito las lumbreras que conforman la “comunidad cientìfica” que solo saben mencionar , el facilismo de los “sacrificios humanos “.
En la comprensión de los Tres Pachas el Autor nos enseña el camino para entender la estructura de este Santuario Còsmico y la del Ser Humano que es tambièn una clara imàgen del COSMOS, el ATOMO y las Partìculas Cuànticas.
Admira como el Cirujano se convierte en Arqueoastrònomo por las deducciones Solsticiales que hizo hace 25 años en la Sala de los Morteros cuando todavía en sus obras los “Explicadores de Arqueología” seguìan enredados.
En sus Obras descubrì que èl tambien pertenecìa a nuestra Universidad de Idolatrìas, jùntamente con Waman Puma, con el Yamqui Pachacuti Salccamaywa,con Baltasar de Salas y con Arguedas y con todos quienes seguimos defendiendo nuestra milenaria herencia de Sabiduría.
Para terminar, mi sorpresa fuè mayor al encontrar en el SABIO encarnado un POETA que sintiendo en carne propia lo pasado , esperaba el futuro mejor para nuestra Patria.
“Muriò Machu Picchu secretamente, abandonado un dìa en que morìa la esperanza de las ùltimas Accllas que cuidaban sus templos. Quizàs muriò màs tarde con los estertores y el desquiciamento emocional del sacerdocio autòctono. No sabemos cuando muriò.
Pero cuando se fuè, se fuè con su secreto. Un grupo de Acllas llorosas, dirigidas por un puñado de sacerdotes, desmontaron el aparato litùrgico y se llevaron a lugares ignotos el sudor del Sol y las làgrimas de la Luna, el oro y la plata que cubrìan la piedra y las reliquias y los Mallquis.
Quedò tan solo la piedra y el silencio invadiò la urbe, cuandola brisa se llevaba el ùltimo gemido de las Acllas”
YUSULPAYKI : GRACIAS
Arqº Carlos Milla Villena.
